呜呼！周幽王、周厉王丧失君德，周朝的气数每况愈下。礼纪朝纲土崩瓦解；下欺凌、上衰败；诸侯国君恣意征讨他人；士大夫擅自预朝政；礼教从总上已经有十之七八沦丧了。然而周文王、周武王开创的政权还能绵绵不断地延续下来，就是因为周王朝的孙后裔尚能守定名位。为什么这样说呢？当年晋文公为周朝建立了大功，于是向周襄王请求允许他死后享用王室的隧葬礼制，周襄王没有准许，说：“周王制度明显。没有改朝换代而有两个天，这也是作为叔父辈的晋文公您所反对的。不然的话，叔父您有地，愿意隧葬，又何必请示我呢？”晋文公于是到畏惧而没有敢违反礼制。因此，周王室的地盘并不比曹国、滕国大，辖的臣民也不比邾国、莒国多，然而经过几百年，仍然是天下的宗主，即使是晋、楚、齐、秦那样的国也还不敢凌驾于其上，这是为什么呢？只是由于周王还保有天的名分。再看看鲁国的大夫季氏、齐国的田常、楚国的白公胜、晋国的智伯，他们的势力都大得足以驱逐国君而自立，然而他们到底不敢这样，难是他们力量不足或是于心不忍吗？只不过是害怕夺名位僭犯分而招致天下的讨伐罢了。现在晋国的三家大夫欺凌蔑视国君，瓜分了晋国，作为天的周王不能派兵征讨，反而对他们加封赐爵，让他们列位于诸侯国君之中，这样就使周王朝仅有的一名分不能再守定而全放弃了。周朝先王的礼教到此丧失净！

或者以为当是之时，周室微弱，三晋盛，虽勿许，其可得乎！是大不然。夫三晋虽，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天而自立矣。不请于天而自立，则为悖逆之臣，天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天而天许之，是受天之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天自坏之也。

有人认为当时周王室已经衰微，而晋国三家力量盛，就算周王不想承认他们，又怎么能得到呢！这说法是完全错误的。晋国三家虽然悍，但他们如果打算不顾天下的指责而公然侵犯礼义的话，就不会来请求周天的批准，而是去自立为君了。不向天请封而自立为国君，那就是叛逆之臣，天下如果有像齐桓公、晋文公那样的贤德诸侯，一定会尊奉礼义

呜呼！幽、厉失德，周日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政，礼之大什丧七八矣，然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是惧而不能违。是故以周之地则不大于曹、滕，以周之民则不众于邾、莒，然历数百年，宗主天下，虽以晋、楚、齐、秦之不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至于季氏之于鲁，田常之于齐，白公之于楚，智伯之于晋，其势皆足以逐君而自为，然而卒不敢者，岂其力不足而心不忍哉，乃畏名犯分而天下共诛之也。

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☆、第五十三章再接再厉

仲叔于奚为卫国建立了大功，他谢绝了赏赐的封地，却请求允许他享用贵族才应有的饰。孔认为不