有了谦虚的态度，再去谈修行。

可是找到我这里一看，跟驳婚煞一钱关系都没有。

比如有的人说起修行，眉开笑，我佛慈悲。

可一旦有人不认同自己，或者违背了自己的意愿，或者打扰了自己，就会很生气，认为别人都该下地狱，敢问，这个是修行吗？

人只要修行好了，无需去跟上天求什么，福报自然会来。

修行其实就是生活，滴滴，无不在，把用于衡量别人的那把标尺用于衡量自己，不断自省与修正，严格检查自己，用一生来修正自己错误的观念和行为，知止而后定。

亲见过给人家还债的，收了两三千，只给人家烧了五袋元宝。

持自己的行为。

可是这些人的命运，依然还是那么悲惨，这是为什么？

佛家也是如此，佛家谦到什么程度呢？谦到“无我”，谦虚到了极就是“无我”。

真修行的人，是任何时候都会不断修正自己的人，这个不是靠着诵经念咒，不是靠着打通气脉，或者自诩什么神通。

亲见过给人家看婚姻的，八字都不看就说人家是驳婚煞，化解就要四千八。

修正自己不是一件容易的事，因为我痴我慢无不在。

这就是修行，修行首先就要到“谦”，“谦”就是“不敢天下先”。

只有日常的行为，才能反应自己的内心，如果每天念经磕之后，起来就打爹骂娘，谁走路不小心踩他一脚，都得骂人家几句，那么这不叫修行。

广大床就是上座，上位，沙弥为什么不能坐？就是要去除我慢，去除那个在上了不起的样，从而学会谦虚，养成谦虚的德行。

小季问我，有些人其实修行的很好，天天积德行善，吃斋念佛，从不跟人争执，见了蚂蚁我都绕着走，常年参加各佛事法会，拜佛菩萨，拜三清祖师，拜天上地下各路神灵。

没有起，也没有终。

还有一些人，说绝不能赚昧良心的钱，脯拍的山响，可是一见到带仙缘的人，就琢磨着让人家立堂，甚至没仙的也想给人家立堂。

还有一人，声声说修行，没事就去放生，跟谁都笑呵呵的，谁看他都满面祥和，一团和气。

佛家有八关斋戒，其中有一条，沙弥不准坐广大床。

亲见过给人家补财库的，收了八百，就烧两袋元宝，一捆黄纸，总成本都不到五十块钱。

说真的，我认识不少仙，里面有好有坏，什么人都有。

当然也有一些人是有良心的，不会给人立堂，烧东西也比较实在，都成车的烧，价格也许会贵，但好歹是真办事。

老曾经说：“我有三宝，曰慈，曰俭，曰不敢天下先。”

扯远了，当时我想了一下，就跟小季说，修行不是说说的，也不是天天念经就行的，首先你得不断修正自己的行为。

而是真真正正、踏踏实实人，用正心正念，来修正自己错误的观念和行为。

最少见的就是胡姨那，都是为了他人着想，宁可自己遭罪。

可是，一旦有什么动他利益的地方，立就翻脸无情，六亲不认，那么这也不叫修行。